A Idade M\u00e9dia inicia-se com a desorganiza\u00e7\u00e3o da vida pol\u00edtica, econ\u00f4mica e social do Ocidente, agora transformado num mosaico de reinos b\u00e1rbaros \u2013 depois seguem-se as guerras, a fome e as grandes epidemias. O cristianismo propaga-se por diversos povos, buscando unificar seu poder. A diminui\u00e7\u00e3o da atividade cultural transforma o homem comum em um ser dominado por cren\u00e7as e supersti\u00e7\u00f5es.<\/p>\n
Com a queda do Imp\u00e9rio Romano, o Direito passa por uma fase de fragmenta\u00e7\u00e3o significativa, muito voltado aos costumes locais de cada povo dominador. Mas a ess\u00eancia do direito romano \u00e9 preservada por alguns povos, principalmente os visigodos.<\/p>\n
Sob a influ\u00eancia da Igreja, as especula\u00e7\u00f5es se concentram em quest\u00f5es filos\u00f3fico-teol\u00f3gicas, tentando conciliar a f\u00e9 e a raz\u00e3o. E \u00e9 nesse esfor\u00e7o que Santo Agostinho e Santo Tom\u00e1s de Aquino trazem \u00e0 luz reflex\u00e3o fundamental para a hist\u00f3ria do pensamento crist\u00e3o. Outros fil\u00f3sofos da \u00e9poca contribuiram para o desenvolvimento da filosofia do direito, mas a maior parte somente em um per\u00edodo posterior \u00e0 Idade M\u00e9dia.<\/p>\n